FILOSOFIA ANTIGUA

 El complejo mundo mitico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras pribcipales: Homero y Hesiodo.Ambos reflejan una tradicion de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias dioses y heroes con ciertas caracteristicas.

La preucupacion era intentar explicar el surgimiento del cosmos,el mismo que se va a mantener latente,pero comenzara a adquirir otras caracteristicas debido,sobre todo a los cambios politicos,sociales y religiosos que experimentaban las colonias jonias del Asia Menor(cambios que estan en relacion con la especial dedicacion al comercio por parte de esas colonias,lo que les permitia entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cultural)

Esa preucupacion inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso,un discurso mas argumentativo; de ahi la referencia a la palabra:logos(razon,en griego).En consecuencias,lo que caracteriza al discurso propiamente filosofico es resumidamente:

  • El abandono de las personificaciones
  • La explicacion de generacion a partir de procesos fisicos que responden a explicaciones racionales
  • La pretension de dar explicaciones universales,validas o invalidas para cualquiera que pueda aceptarlas o rechazarlas, a traves de argumentos racionales
De esa manera surge la filosfia: como dejar atras el dicurso mitico.
FILOSOFIA GRIEGA.La filosfia griega se desarrolla en tres periodos
      Presocratico,Antropologico y Sistematico

I. ETAPA PRE-SOCRATICO O COSMOLOGICA (VII-V a.c)

El problema basico en esta etapa es el problema de la naturaleza que enfrenta los siguientes sub problemas.

  1. Buscar el principio generador de todas las cosas(el ser de todas las cosas)
  2. Explicar el proceso de formacion y orden del cosmos
  3. Comprender el ciclo de generaciones y disoluciones en la totalidad universal.
Dentro de este principio generador como un aspecto del cosmos, se encuetra el ser humano.
  • Tales de Mileto (634-554 a.c).Sostiene que el principio de todo lo existente es lo huemedo,lo cual los historiadores denominan agua,la misma que atreves de distintos procesos de condensacion y rarificacion produce la multiplicidad de cosas.
         Predice por prime vez un eclipse,demuestra por primera vez un teorema; gran astronomo y matematico.
  • Anaximandro de Mileto(610-547 a.c)Problablemente el menos convencido de caracter racional del conocimiento,identifica el arche(principio) con algo indeterminado,algo que no se puede conocer(apeiron) algo que es material pero que no podemos entender o conocer en cuanto es infinito y el hombre es finito;Construye un reloj solar, astrónomo y matemático.
  • Anaximenes de Mileto(588-524 a.c) El principio de todo lo existente es el aire.(Aer).Todo esta lleno de aire,por lo cual surge del aire.Si se enrariza se convierte en fuego; si se condensa,se convierte en agua; y se soldifica se convierte en piedra.Aproxima una medida de la tierra,señala que la tierra es un globo.Astronomo y matematico
  • Pitagoras de Samos(572-497 a.c).Tras estudiar las matematicas egipcia regresa a Grecia donde funda una escuela que,por su caracter esoterico y cerrado,mas bien puede considerarse como secta.llegan a la conclusion de que el orden del Universo es matematico, y que todo lo matematico puede reducirse a números.
          Afirmo que el principio de las cosas son lo numeros,segun los pitagoricos,los numeros aparecen en parejas,por lo que afirmam que la naturaleza es algo dualista: noche-dia, macho-hembra.Los numeros pares son lo malo y lo finito,los impares lo bueno e infinito.Pitagoras vincula los numeros con la armonia musical la cual le da orden al universo.


  •  Heraclito de Efeso(536-470 a.c) El ser de todo lo existente es el FUEGO, el cual es dinamico,es vida y crea vida,es eterno(todo en realidad esta em constante cambio,transformacion,no hay nada estatico,nada fijo,inmutable) dicha transformacion esta sujeta a la leyes objetivas.Descubre la ley de la contradiccion,base de la dialectica y de la ciencia humana.
         Señala Heraclito para explicar que todo se mueve:"Un hombre no se puede bañar dos veces en las mismas aguas de un rio".